والعرب تقول : إزميل اسم للشفرة « 1 » : قال الشاعر « 2 » : هم منعوا الشّيخ المنافى بعد ما * رأى حمّة الإزميل فوق البراجم وقالوا : إحريض « 3 » للطّلع ، وإخريط لصبغ أحمر ، ويقال : هو العصفر . قال الراجز : ملتهب تلهّب الإحريض « 4 » وقالوا : سيف إصليت : ماض ، كثير الماء « 5 » . [ 12 / ظ ] قال الراجز « 6 » : كأنّني سيف بها إصليت وقالوا : ثوب إضريج ، أي : مشبّع الصّبغ « 7 » . وقالوا : من الصّفرة خاصة « 8 » . قال النّابغة « 9 » : تحيّيهم بيض الولائد بينهم * وأكسية الإضريج فوق المشاجب وهذا كثير ، وإنّما أوردنا هذه الأشياء لزعمهم أنّه لا نظير له . وإبليس « 10 » : نصب على الاستثناء المتصل في مذهب من جعله من الملائكة ، وعلى الاستثناء المنقطع في مذهب من جعله من غير الملائكة . قوله تعالى : وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ [ البقرة : 41 ] يسأل : ما معنى قوله تعالى : وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ ؟

--> ( 1 ) ينظر إعراب القرآن لأبي طاهر : 238 ، واللسان : 11 / 311 ( زمل ) . ( 2 ) البيت لشيبان بن جابر السلمي ، كما في كتاب المنمق : 69 ، وبلا نسبه في التبيان في تفسير القرآن : 1 / 154 . ( 3 ) في الأصل : إعريض . وهو تحريف . ينظر الصحاح : 3 / 1071 ( حرض ) ، واللسان : 7 / 135 ( حرض ) . ( 4 ) لم أقف على قائله ، وهو من شواهد ابن دريد في جمهرة اللغة : 2 / 135 والجوهري في الصحاح : 3 / 1071 ( حرض ) . وتمامة : ( يزجي خراطيم غمام بيض ) . ( 5 ) ينظر الصحاح : 1 / 256 ( صلت ) . ( 6 ) رؤبة / ديوانه : 25 ، وهو من شواهد ابن جني في المحتسب : 2 / 277 . وتمامه : ( ينشق عني الحزن البريت ) . ( 7 ) ينظر العين : 6 / 41 - 41 ( ضرج ) . ( 8 ) ينظر اللسان : 2 / 313 . ( ضرج ) . ( 9 ) ديوانه : 47 ، وهو من شواهد الأزهري في تهذيب اللغة : 10 / 552 . والنابغة هو : زياد بن معاوية ، ويكنى أبا أمامة . ينظر الشعر والشعراء : 87 . ( 10 ) ينظر إعراب ( إبليس ) في : مجاز القرآن : 1 / 36 - 37 ، ومعاني القرآن للأخفش : 1 / 57 ، وإعراب القرآن للنحاس : 1 / 162 .